你现在的位置：蚌埠市2014届高三年级第一次教学质量检查考试
语文参考答案
1．（3分）D（答非所闻）
2．（3分）B（原文是“艺术学习绝不仅仅是一技之锤炼，更是涵养性灵的绝好方式。”）
3．（3分）C（原文是“只有否定了‘技’，才能进入到本真的自然状态，即‘道’的状态。”）
4．（3分）D适：出嫁
5．（3分）C解析：C项，均为介词，在。A项，助词，相当于“的”；助词，用于主谓之间，取消句子独立性。B项，助词，定语后置的标志；助词，表示判断。D项，第三人称代词，她；指示代词，那。
6．（3分）B解析：“因公公的反对，张氏放弃改嫁机会”错误，原文是“张氏以其舅老穷无归，相依至死，不忍去”。
7．（10分）（l）但是张氏就是到公公死也没有离开，给公公养老送终，难道不是她的天性的真诚超过了别人吗？（“去”、“笃挚”、“过”、反问句式及句意各1分，共5分）
（2）假如这个人能为男子并且登上朝堂，那么她对待天子、人伦关系时，因为她高尚的品格，一定会有不同寻常的建树。（“设使”、“斯”、“丈夫”、“非常”及句意各1分，共5分）
8．（4分）李益诗主要表达一位女子对远方情郎的思念之苦以及盼望情郎归来的急切之情；（2分）李涉诗主要表达怀古及游子行客的羁旅愁情。（2分）
9．（4分）起兴。（2分）李益诗由“斑竹”的典故及鹧鸪写起，勾起了女主人公怀念情郎的愁怀。（1分）李涉诗由湘江水深引出对屈原沉江的感叹，由“斑竹”典故想到“二女”垂泪的故事，由鹧鸪的啼叫引起了自己的羁旅之愁。（1分）
10.（6分）甲：千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 ’
乙：①长河落日圆 ②吾尝跤而望矣 ③哀民生之多艰 ④赢得仓皇北顾 ⑤落霞与孤鹜齐飞 ⑥皓腕凝霜雪（每空1分）
11．（4分）（1）父亲空有天下家国情怀，却不被周围人理解，（1分）这种孤独和感伤伴随着历经沧桑的父亲，他那寂寞、失望的一生是多么漫长。（1分）
（2）父亲生活在偏僻的乡村、无人注意的角落，却拥有对人生的苍凉感受和对国家深厚的关怀。（1分）这种天下意识是一种令人赞叹的文化现象，拥有这种感慨和情怀的父亲是一个值得赞叹的人物。（1分）
12.（6分）①父亲是一个农民，却有着读书人情怀和气质。②对人情冷暖、世态炎凉有着深刻感受和认识。③刚烈慷慨，仗义重谊。，④具有深厚的家国情怀、天下意识。（每条2分，答任意三点得满分；答“孤独，苍凉，胸怀宽广、深沉”可酌情给分）
13．（6分）从内容的角度看：引述两首诗，丰富了文章的思想性和文化底蕴，使文章充满了人文性。（2分）从表现人物的角度看：第一首诗，表现父亲对人情世故、朋友交往的深切体悟，对世态炎凉的深沉的感慨，对世界的失望和伤感，突出其人生的苍凉；（2分）第二首诗，表现父亲的天下意识，家国情怀，突出其思想的深沉——二者形成对比，表现了平凡、孤危、艰难的父亲，却有着宽广、仁爱、忠义的胸怀，创造了文化的奇迹。（2分）
14．（8分）答案要点：
这句话表达了父亲临终时对我的期望以及对家国的忧心。（2分）
经济负担重，希望我花钱不要大手大脚。（2分）
做人负担重，希望我要不断砥砺自己的品格和修养（2分）
家国负担重，期待我要有家国的担当。（2分）
15．（3分）D
16.（3分）B（A“珠圆玉润”比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。用错对象。B“惨淡经营”指艰苦从事某种事业。使用正确。C．“添枝加叶”比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。D．“为虎添翼”比喻帮助坏人，增加恶人的势力。）
17．（3分）C（A．应在“成果转化”之后加“工作”，B应把“扩大”改为“加大”，D．把“一个”应放在“提出”之后）
18.（5分）总标题：中国航母“辽宁”号
板块标题：①第一艘航母 ②前身及其发展 ③命名“辽宁”号 ④入列的意义。（每空1分）
19．（4分）安徽“合巢庐”环巢湖城市经济产业链示范区是一个区位优势明显、劳动力和自然“资源丰富、以科技与人文支撑可持续发展的潜力巨大的示范区。
20．（6分）示例一：国人汉字书写能力退化，提笔忘字现象严重。该节目在传承、传播规范汉字方面有重要的作用，也有利于弘扬和传承传统文化。
示例二：该节目只是一档经过包装的综艺节目，承载不了太过宏大的意义。语言传承的核心是：重复使用，那些脱离生活和时代韵生僻词，让学生赛前用大量时间机械识记各种词库，对于。提升国人汉字水平作用有限。（观点明确，言之有理、有序）
21．参照2013年安徽省高考作文评分标准。
文言文参考译文：
楚地的南面，天地没有把自然界的灵秀之气集聚于人而集聚于山石；流沙的西面，天地没有把自然界的灵秀之气聚集于人而集聚于鸿雁；近代以来，天地没有把浩然正气聚集于士大夫之流，而聚集于困窘饥饿的乞讨之人。
合肥有个叫张美之的人，家住在城北八十里的元潭。他有个女儿十五岁，同镇的一个叫马彦章的人来入赘。张氏二十八岁时，她的父母都死了，所生的两个女儿也死了。张氏的公公马青芝的妻子早死，马青芝有三个儿子、两个士儿。三个儿子中，马彦章是老大，马彦章四十多岁的时候也死了。马彦章死的时候，马青芝的另外两个儿子还很年幼，都依靠张氏养活；马青芝的两个女儿也要依靠张氏才能出嫁。这以后，合肥连年歉收。张氏侍奉着公公马青芝，带着两个弟弟向南到池州行乞。不久，两个弟弟又死去。张氏侍奉着公公从池州到桐城，住在左家的屋檐下，靠乞讨、挖野菜来养活公公。当时，桐城有个人想娶张氏，但张氏因为公公年老、困窘没有归宿，她要与公公相依为命，直到公公老死，不忍心离开。等到马青芝去世时，张氏已经六十多岁了，还不时到有钱的人家乞讨。
古代，儿媳妇侍奉公公婆婆，是鸡开始鸣叫就洗漱，（然后去侍奉公婆，）但这种礼仪已经有一千年不能实行了。但我认为，人坚持道理，不应该在心中完全忘掉，迭官贵人的家庭—定有尊崇礼仪、坚守道义，很好地侍奉公婆，和孝顺的儿子侍奉父母没有区别的儿媳妇，但这样的人往往是找不不到的。达官贵人，衣服、食物等奉养的东西十分充足；但家庭的争吵、辱骂却禁止不了。穷困、饥饿到行乞的状态，如果可以依靠别人得到食物，谁也不能禁止张氏致嫁；但是张氏就是到公公死也没有离开，给公公养老送终，难道不是她的天性的真诚超过了别人吗？可惜啊，她作为女子十分贫穷还要行乞！假如这个人能为男子并且登上朝堂，那么她对待天子、人伦关系时，因为她高尚的品格，一定会有不同寻常的建树。
天地之间的正气不能没有集聚的地方。明朝灭亡时，金陵的乞讨者听说后就投水自尽。大丈夫不能做到的但一个弱女子能够做到，富贵的人不能做到的但乞讨的人能够做到，这不使人十分感慨吗？
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