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语文
第一卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
从新石器时代的彩陶鱼纹和人面鱼纹，一直到今天民间各种剪纸里的鱼，这个“鱼”的源头符号在中华大地上绵延承续，没有间断。
“鱼”有两个基本含义，这两个基本含义又是相连相通的。
第一个含义是繁殖和生存。鱼产子极多，象征着繁殖、生存，与此紧密联系，鱼代表着也象征着男女情爱，它是神圣的生命颂歌。人的生命欲求和生存意志，通过客观社会性的文化符号显现出来，自此“鱼”开始。许多民族都有与生存含义有关的“鱼”的符号，中华文华则将它从远古延续不断地保存到今天。与代表繁殖、生存紧相连的“鱼”的派生意义，是将“鱼”同音地等同于“余”。今天民间过旧历新年贴在大门口的“鱼”，经常与丰满谷穗连在一起，所指向的便是人的物质生存、生活的富裕和快乐。它象征的不仅是人丁兴旺，也是五谷丰登。这个包含“有余”的“鱼”呈现出人类已走出动物世界：人不仅维持、延续生存，而且生活开始富裕、丰足，不必像其他动物日夜苦于觅食求存。余食余粮使人类有了更多的快乐和自由。
“鱼”的第二个含义是交往和语言。“鱼腹藏书”“鱼雁相通”等，是中国古代流传的成语和故事。从而，“鱼”所代表的不仅是人的繁殖和生存，而且也是人的主体间的交往。这交往既包括知识经验的信息沟通，也包括情深义真的感情传达。人的生存使语言成为人的语言，“鱼”也就被赋予了从属于人的语义：它保存并传达了人从生活到生产中的大量知识、经验和情感。
过年过节时，乡村宴席的中心赫然摆着一条不许动筷的大鱼，或者干脆就摆一条木制的鱼。它代表着神圣的欢欣和生命的祝福，从而也就不许去打扰它。它与仰韶陶器上的神秘的人面含鱼到马王堆帛画上把整个宇宙拖起来的大肥鱼，到汉画中代表人类始祖伏羲女娲的鱼鳞状的身躯，以及后世八卦图中由双鱼代表阴阳所组成的“太极”中心一样，“鱼”在这里绝不止于生存、交往的一般含义，而且是将这含义与巫术信仰、沟通神明紧紧结合在了一起，呈显着生的祝福中充满着神秘和神圣，而这神圣性就在现实性之中，也就是说，“鱼”给人的生存和生活本身以神圣。
“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的文化心理。不仅在日常生活中，而且当外侮入侵、种族危亡的时刻，能被强烈唤起。古代“夷夏大防”的微言大义为士大夫所看重，近代“优胜劣败，适者生存”的“天演论”为以和谐止争为美德惯例的中国知识分子所认同，就是为了呼唤自立、自信、自强，以维护生命、维系生存。作为中国文化源头符号，“鱼”所宣示的正是人的生存和生命。实实在在的“人活着”即人的物质性的生命、生存和生活，才是第一位的现实和根本。
（摘编自李泽厚《已卯五说补篇》）
1.下列对于“鱼”基本含义的理解，不正确的一项是
A.“鱼”象征着男女情爱，这与鱼产子极多所以象征着繁殖和生存有着密切关系。
B.“鱼”与生存含义有关，而许多民族并没有将“鱼”包含的生存含义保存至今。
C.人赋予“鱼”特定的语义，使它成为保存和传达人的知识、经验和情感的语言。
D.“繁殖和生存”和“交往和语言”在“鱼”这个文化源头符号中是相连相通的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.作为中国文化源头符号和宜示人的生存与生命的“鱼”，从新石器时代起，就在中国大地上绵延承续。
B.从“鱼”表示繁殖和生存的意义开始，人就通过客观社会性的文化符号显现自己的生命欲求和生存意志。
C.将“鱼”同音地等同于“余”的派生意义，催生人们对物质生存、生活的富裕和快乐之“余”的追求。
D.马王堆帛画上托起整个宇宙的大肥鱼，体现出了生存、交往的含义跟巫术信仰和与神明沟通之间的结合。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.“鱼腹藏书”“鱼雁相通”表明，“鱼”代表着生存，也代表着人之间知识经验的信息沟通和情深义真的感情传达。
B.过年过节的乡村宴席摆着大鱼却不许动筷，寓意为此“鱼”是不许打扰的，因为他代表神圣的欢欣和生命的祝福。
C“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的能被强烈唤起的文化心理。
D.以和谐止争为美德惯例的中国知识分子认同“优胜劣败，适者生存”的“天演论”，与“鱼”所宣示的生命和生存有关。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
杨荣，字勉仁，建安人，初名子荣。建文二年进士。成祖初入京，荣迎谒马首曰：“殿下先谒陵乎，先即位乎？”成祖遽趣驾谒陵。自是遂受知。既即位，简入文渊阁，同值七人，荣最少，警敏。江西盗起，遣使抚谕，而令都督韩观将兵继其后。贼就抚奏至，帝欲赐敕劳观。荣曰：“计发奏时，观尚未至，不得论功。”帝益重之。
五年，命往甘肃经画军务，所过览山川形势，察军民，阅城堡。还奏武英殿，帝大悦。值盛暑，亲剖瓜啖之。帝尝晚坐行幄，召荣计兵食。荣对曰：“择将屯田，训练有方，耕耨有时，即兵食足矣。”二十年，复下诏征阿鲁台。或请调建文时江西所集民兵。帝问荣。荣曰：“陛下许民复业且二十年，一旦复征之，非示天下信。”从之。明年从出塞，军务悉委荣，昼夜见无时。当是时，帝凡五出塞，还次榆木川，帝崩。中官马云等莫知所措，密与荣等入御幄议：六师在外，去京师尚远，秘不发丧，以礼敛；熔锡为椑，载舆中。所至朝夕进膳如常仪，益严军令，人莫测。或请因他事为敕，驰报皇太子。荣曰：“谁敢尔！先帝在则称敕，宾天而称敕，诈也，罪不小。”众曰：“然。”乃具大行月日及遗命传位意，启太子。
仁宗即位，赐敕褒劳，赉予甚厚。进工部尚书，食三禄。宣德元年，汉王高煦反。帝召荣等定计。荣首请帝亲征，曰：“彼谓陛下新立，必不自行。今出不意，以天威临之，事无不济。”帝从其计。至乐安，高煦出降。
英宗即位，委寄如故。正统五年乞归展墓，命中官护行。还至武林驿而卒，年七十。赠太师，谥文敏，授世袭都指挥使。
（节选自《明史·杨荣传》）
【注】1椑，bì，最里面的一层棺。2宾天，与下文的“大行”均指皇帝死。
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 成祖遽趣驾谒陵 趣：奔赴 B. 既即位，简入文渊阁 简：选拔
C. 贼就抚奏至 就：接受 D. 五年，命往甘肃经画军务 画：筹划
5.以下各组句子中，全都表明杨荣心思缜密的一组是（3分）
1殿下先谒陵乎，先即位乎 2所过览山川形势，察军民，阅城堡
3或请调建文时江西所集民兵 4秘不发丧，以礼敛
5先帝在则称敕，宾天而称敕，诈也 6正统五年乞归展墓
A.236 B.145
C. 346 D. 521
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.身居高位的杨荣虽然年轻但他表现不俗。在文渊阁一起值班的七个人里，只有杨荣最年轻，但他却是其中最机警聪敏的一个。
B.杨荣凭借着军事才能深受皇帝信任。皇帝出赛用兵时，把军务全都交给随从出征的杨荣，白天和晚上召见他也没有固定的时间。
C.杨荣沉稳坚定，处理突发事件不慌不忙。有人想借不合乎礼制的方式将明成祖驾崩的消息报告皇太子，杨荣坚决阻止了此事。
D.杨荣的忠心受到了前后几位皇帝的认可。成祖信任器重他，仁宗褒扬慰劳并丰厚赏赐他，英宗像以前的皇帝一样信任和倚靠他。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）陛下许民复业且二十年，一旦复征之，非示天下信。
（2）彼谓陛下新立，必不自行。今出不意，以天威临之，事无不济。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8-9题。
除夜二首（其一）① 陈与义
城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。
比量旧岁聊堪喜，流转殊方又可惊。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。
【注】①这首诗写于北宋灭亡、诗人从洛阳南渡后第二年的除夕。
8.从这首诗的中间两联来看，第二句中的“意”有哪些含义？请简要分析。（5分）
9.古人评价这首诗“结有神致”，你认为尾联表现出诗人怎样的情怀？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1） ，月如钩。 。（李煜《相见欢》）
（2） ，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物， 。
（龚自珍《己亥杂诗》）
（3） ， ，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
（庄子《逍遥游》）
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