你现在的位置：河南省十所名校2013届高三考前仿真测试语文试题
第Ⅰ卷 阅读题
必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
文化在哪里 李建永
我们所谓当下文化的全部意义，就体现在人们日常的生活、工作和活动中，以及大大小小的事情里。举手投足是文化，待人接物是文化，企业形象是文化，机关作风是文化，社会改革是文化，制度创新是文化。有一段时间，国外的一个著名电子品牌在国内风靡一时，但我却对之大泼凉水，并断言其不久便会衰微。原因很简单——以它的手机产品为例，在没有什么重大技术创新的情况下，每添加或者修改一个小小的细节，都要批量生产并加价销售。如今这个品牌真的开始衰落了。不是我在恶意唱衰它，它的衰落就蕴含在其营销策略和企业文化中。《吕氏春秋·义赏》说得好：“竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得?而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”同样，一切以偷奸取巧、以邻为壑、杀鸡取卵、饮鸩止渴为经营理念的公司、企业或者其他什么机构，都是不可能持续发展下去的。
历史越是古老悠久，文化便越是深邃悠长。文化是一条激荡在人类历史中湍流不息的长河。《论语·八佾》：“子曰：‘夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。’”“文献”之“献”古作“贤”讲，所谓无贤不成礼；现在则不妨把它当成文献典籍来解。只有历史留存下来的文献典籍，才能作为文化曾经存在的凭证和依据。我们说起郡县制，即有《史记·秦始皇本纪》述其原委；我们谈到科举制，亦有《隋书·高祖纪》叙其肇始。我国传统文化历来讲究“修齐治平”，诸如我们今天常说的“以人为本”和“以民为本”，最早分别见于《管子·霸言》和《晏子春秋》，属于政治文化的“治平”范畴；稍微生僻的“以身为本”和“以仁为本”，较早亦分别出自《大戴札记·子张问入官》和《三国志·魏书·钟会传》，属于修身文化之“修齐”范围。据《汉书·艺文志》记载：“古之王者，世有史官……左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。”即使是凝固的历史（遗迹），亦需要文献典籍来佐证，更遑论其他!此谓之其来有自、良有以也。
文化具有多向性与多面性，既有物质性，也有精神性；既是固态的，也是动态的；既有过去时，亦有现在、未来时；既要传承它，更要创新发展它。然而，任何一种文化（或曰文明）都不可能割断母体的脐带凭空发展，故学习、研究和继承传统文化，是开拓创新未来文化的重要一途。没有读过《易》的人，很难想象那些现在看来仍富于生命力的词语——文明、革命、消息、事业等，均来自古老的《易》。正是由于有《易》的“穷则变，变则通，通则久”和“凡益之道，与时偕行”，后哲才会创造出“穷则思变”和“与时俱进”这两个颇具时代色彩的新词。尽管《汉书·河间献王刘德传》中的“修学好古，实事求是”，与当代哲学意义上的“实事求是”，无论内涵还是外延都有较大的差异；但是你得承认，《汉书》的“实事求是”乃基础性工程，是今日之“实事求是”的原始根据。俗话说，往来成今古，无古不成今。庄子亦云：“水之积也不厚，则其负大舟也无力……风之积也不厚，则其负大翼也无力。”未来文化要想创新和发展，必须把根深深扎进传统文化营养丰厚的土壤中，只有根深才能叶茂，没有博大何来精深!
（选自2013年3月12日《人民日报》，有删改）
1．下列对第一段内容的理解，不正确的一项是
A．举手投足、待人接物、企业形象、机关作风、社会改革、制度创新等都是文化，它就体现在我们的日常生活、工作和活动中。
B．著名电子品牌的营销策略和企业文化，决定了企业的发展，即使没有重大技术创新，它也不会开始衰落。
C．公司、企业或者其他什么机构，一旦以追求短期收益为经营理念，就不可能持续发展。
D．本段引述《吕氏春秋·义赏》中的话，其实质讲的就是长久经营的理念，换言之讲的就是文化的重要性。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．文中孔子在《论语·八佾》中的话表明中国历史悠久、文化源远流长，这说明在孔子时代就已经很重视文献对于文化的佐证价值。
B．文化曾经存在的凭证和依据就是历史留存下来的文献典籍，比如，《史记·秦始皇本纪》中的“郡县制”，《隋书·高祖纪》中的“科举制”。
C．我国传统文化历来讲究“修齐治平”，与我们今天常说的“以人为本”和“以民为本”是完全一致的。
D．凝固的历史，也就是历史遗迹，在今天也需要文献典籍来佐证，可见探究文化须重视典籍。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．开拓创新未来文化的重要途径就是学习、研究和继承传统文化，因为任何一种文化
都不可能割断母体的脐带凭空发展。
B．“穷则思变”和“与时俱进”这两个颇具时代色彩的新词，其实是来源于古代典籍《易》的“穷则变，变则通，通则久”和“凡益之道，与时偕行”。
C．当代哲学意义上的“实事求是”，其基础应是《汉书》中的“修学好古，实事求是”，它们无论是内涵还是外延都差别很大，但其间清晰的一脉相承的发展脉络却是显而易见的。
D．未来文化的创新和发展，只有深深扎进传统文化营养丰厚的土壤中，才能达到根深叶茂、博大精深。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
顾佐，字礼卿，太康人。建文二年进士。除庄浪知县。端阳日，守将集官僚校射。以佐文士，难之。持弓矢一发而中，守将大服。
永乐初，入为御史。七年，成祖在北京，命吏部选御史之才者赴行在，佐预焉。奉命招庆远蛮，督采木四川。从北征，巡视关隘。迁江西按察副使，召为应天尹。刚直不挠，吏民畏服，人比之包孝肃。北京建，改尹顺天。权贵人多不便之，出为贵州按察使。洪熙元年召为通政使。
宣德三年，都御史刘观以贪被黜，大学士杨士奇、杨荣荐佐公廉有威，历官并著风采，为京尹，政清弊革。帝喜，立擢右都御史，赐敕奖勉。居岁余，奸吏奏佐受隶金，私遣归。帝密示士奇曰：“尔不尝举佐廉乎?”对曰：“中朝官俸薄，仆马薪刍资之隶，遣隶半使出资免役。隶得归耕，官得资费，中朝官皆然，臣亦然。先帝知之，故增中朝官俸。”帝叹曰：“朝臣贫如此。”因怒诉者曰：“朕方用佐，小人敢诬之，必下法司治!”士奇对曰：“细事不足干上怒。”帝乃以吏状付佐曰：“汝自治之。”佐顿首谢，召吏言：“上命我治汝，汝改行，吾当贷汝。”帝闻之益喜，谓佐得大体。或告佐不理冤诉，帝曰：“此必重囚教之。”命法司会鞫，果千户臧清杀无罪三人当死，使人诬佐。帝曰：“不诛清，则佐法不行。”磔清于市。
正统初考察御史不称者十五人，降黜之。邵宗九载满，吏部已考称，亦与焉。宗奏辨，尚书郭琏亦言宗不应与在任者同考。帝遂责佐。而御史张鹏等复劾宗微过。帝以鹏朋欺，并切责佐。佐上章致仕去。赐敕奖慰，赉钞五十贯，命户部复其家。十一年九月卒。
（选自《明史·列传第四十六》，有删改）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．佐预焉 预：准备。
B．细事不足干上怒 干：触犯。
C．吾当贷汝 贷：原谅。
D．命户部复其家 复：免除赋税徭役。
5．以下各组句子中，全都表明皇帝赏识顾佐的一组是
①持弓矢一发而中，守将大服 ②从北征，巡视关隘 ③权贵人多不便之，出为贵州按察使 ④帝乃以吏状付佐曰：“汝自治之。” ⑤帝曰：“不诛清，则佐法不行。” ⑥帝以鹏朋欺，并切责佐
A．①③④ B．②④⑤ C．③⑤⑥ D．①②⑥
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．顾佐文武双全。建文二年的端阳节，守将召集官员一起比赛射箭，有意为难身为文官的顾佐，结果顾佐一箭射中，守将非常佩服。
B．顾佐奉命招降蛮人，督采树木，巡视关隘。他为人刚直不阿，官吏百姓都对他感到害怕和佩服，改任顺天府尹后，权贵多给他出难题。
C．顾佐被杨士奇举荐担任京兆尹。后来，有人到皇帝那里告发顾佐，杨土奇向皇帝申明原委，替顾佐解释。
D．顾佐严格考查御史，将不称职者降职或罢免，这里包括吏部考核称职的邵宗也被考核为不称职。顾佐因为此事被皇上责备，自请辞官。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）居岁余，奸吏奏佐受隶金，私遣归。帝密示士奇曰：“尔不尝举佐廉乎?”
译文：_____________________________________________________________________
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（2）因怒诉者曰：“朕方用佐，小人敢诬之，必下法司治!”
译文：_____________________________________________________________________
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（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，完成8—9题。
与胡兴安①夜别 何逊
居人行转轼②，客子暂维舟③。念此一筵笑，分为两地愁。露湿寒塘草，月映清淮流。
方抱新离恨，独守故园秋。
[注]①胡兴安：兴安，南朝所置县名，在今四川成都附近。胡兴安当为在其地做官的胡某。②居人：指自己。转轼：回车。③客子：指胡兴安。维舟：系船，停泊。
8．请简要赏析诗句“露湿寒塘草，月映清淮流”。 （5分）
答：_______________________________________________________________________
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9．请结合诗句简要分析本诗所表达的感情。（6分）
答：_______________________________________________________________________
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（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，_________________；朝晖夕阴，_________________。
（范仲淹《岳阳楼记》）
（2）_________________，渚清沙白鸟飞回。_________________，不尽长江滚滚来。
（杜甫《登高》）
（3）_________________，_________________。单一隅不以三隅反，则不复也。
（《论语·述而》）
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