小学六年级语文上册教师教学用书回顾·拓展四

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交流平台
本次“交流平台”旨在引导学生结合课文内容,联系生活实际作进一步思考,从所读的内容中想开去,加深对课文内容的理解。要紧密结合本组四篇课文展开交流。教学过程中要注意:联系生活实际作进一步的思考,从所读的内容中想开去,教师要引导学生想开的面要广。如,可以从课文的内容联想到生活中一些类似的事情,拿《大瀑布的葬礼》一课来说,我们可能会想到我国目前一些面临枯竭的瀑布,想到该如何去保护它们。可以从课文内容中受到启发,联系自己的生活实际和思想实际想开去,如,从《青山不老》一课,我们可能会想到自己能为环境保护做点什么力所能及的事情:我们可以节约每一张纸;不使用白色塑料袋;不乱扔废旧电池;春暖花开的时候,我们和爸爸妈妈一起,可以到山坡上栽下几株小树,每年如此,让小树和我们一起长大,长成一片郁郁葱葱的森林。还可以从课文内容中获得对某些环境问题的新认识,如,学了《只有一个地球》一课,我们知道了,如果不顾后果地滥用化学品,可再生资源不但不能再生,还会造成一系列生态灾难。这些生态灾难有可能就发生在我们周围,如,水土流失,洪水泛滥,土地沙化。要让学生认识到,联系生活实际作进一步的思考,从所学的内容想开去,这是一种重要的学习方法。它不仅有利于获得对文章的深刻感悟,而且可以活跃思想,激发创造力。这种学习方式要在以后的学习中有意识地尝试运用。
日积月累
教学建议
“日积月累”安排的内容是有关环境保护的宣传口号和标语,旨在以通俗易懂 琅琅上口的语言,让学生充分领略环境保护对人类生存的重要意义。教学过程中,老师要引导学生熟读,并能背诵下来,也可以鼓励学生课外收集相关句子,在教学中进行交流。“善待地球就是善待自己。”意思是说地球与人类生存息息相关,保护地球,就是保护我们自己。“拯救地球就是拯救未来。”这是1999年世界环境日(6月5日)的主题,意思是:人类在破坏地球环境的同时,也在毁灭着自己,要拯救人类自己的生命,唯一的途径就是拯救地球,减少破坏。因为人类只有一个地球,正如人类只有一次生命。“但存方寸地,留与子孙耕。”出自《增广贤文》,意思是:只希望留存这方寸之地,给子子孙孙以耕种之用。意味着要为子孙后代着想,保护好现今的土地。“有限的资源,无限的循环。”意思是:人类生存的资源是有限的,却需要世世代代流传下去,因此要合理开发利用这些有限的资源,不能随意浪费 破坏。“珍惜自然资源,共营生命绿色。”意思是说要共同行动起来,一起来珍惜 爱护有限的自然资源,不破坏 不毁坏,共同营造绿色家园,确保生命成长。
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(1)环保宣传标语。①家园只有一个,地球不能克隆。②地球是万物生灵共同的家园,共生共荣来自万物的和谐。③水是生命的源泉,珍惜水源就是珍惜人类的未来。④保护环境就是保护生命。⑤早一天保护环境,多一份生命保证。⑥保护碧水蓝天,共建绿色家园。⑦污染环境千夫指,保护环境万人颂。⑧用行动护卫家园,用热血浇灌地球。(2)地球村绿色生活方式。节约资源,减少污染;绿色消费,环保选购;重复使用,多次利用;分类回收,循环再生;保护自然,万物共存。
成语故事
教学建议
成语“竭泽而渔”来源于历史故事,通过这个故事,告诉人们:不能只顾眼前利益,不作长远打算;而应该从长计议 合理规划。结合本组专题,使学生更深刻地认识到保护环境的重要性。教学时,可以参考如下环节进行。
1.默读成语故事,借助工具书,读懂故事讲述的内容。思考:故事中哪句话解释了“竭泽而渔”这个成语?
2.再读故事,引导学生讨论:“竭泽而渔”的策略对于当时的晋国有什么好处?从故事的哪些地方可以感受到这种策略存在的问题?重点理解“雍季所说的,关系到百年大计;狐偃的策略,只是为了一时之利,我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢”这句话,体会晋文公话中蕴涵的深意:不能只顾眼前利益,目光短浅,而应该目光长远,从长计议。
3.引导学生回顾本组所学的课文,想一想:还有什么也关系到长久之计,也需要长远规划?从而提升成语故事的人文价值,与本组课文紧密结合起来,更好地帮助学生认识本组课文所传达的保护环境的主题。
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1.故事选自《吕氏春秋·孝行览》的《首时篇》。“竭泽而渔”,意思是淘干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地,只图眼前利益,不作长远打算。
2.古文对照。昔晋文公将与楚人战于城濮,召咎犯而问曰:“楚众我寡,奈何而可?”咎犯对曰:“臣闻繁礼之君,不足于文;繁战之君,不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季,雍季曰:“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。”文公用咎犯之言,而败楚人于城濮。反而为赏,雍季在上。左右谏曰:“城濮之功,咎犯之谋也。君用其言而赏后其身,或者不可乎!”文公曰:“雍季之言,百世之利也。咎犯之言,一时之务也。焉有以一时之务,先百世之利者乎?”上述雍季所说的话中“竭泽而渔,焚薮而田”,后来就成了成语。《淮南子·本经训》作“焚林而畋,竭泽而渔”;《淮南子·至述训》作“涸泽而渔,焚林而猎”,比喻无止境地索取,不留余地。

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