你现在的位置：温州十校联合体2013-2014学年第一学期高三期中语文适应卷
参考答案
命题学校：瓯海第一高级中学 陈琰 审题学校：鳌江中学丁家盛
5．答案C （由“这个信念”和“必定有种信念驱使我们”可知⑤在②句后，由“在古代”和“可是发展到现代”可以推知④在①后，排除A、B两项，由于①句中有“这个信念”，如果放在句首代词的指代无法落实，所以排除D项。）
8.C（A“做学问就是考证”以偏概全，做学问不只是考证，至少还包括“假设”。B前提条件不完整。根据文意，应是“当我们使用某些字句证明一件事情时”。D原文中“这样的发现”指的是“发现一个字的古音”，而不是选项中的“考证的作用”）
9.D（A“要求”这一说法与原文信息不符，原文只是客观交代古今中外自然科学家和社会科学家都秉持这一原则。B由原文“敢于发挥自己的幻想力甚至胡想力”可知，大胆地假设是鼓励胡思乱想的。C曲解文意。根据文意，“世界学术史陈陈相因”只是一种假设的状况；且说日心说改变学术史的状况，有夸大作用之嫌，文章的意思是各种大胆假设的提出使世界学术史避免了陈陈相因）
10.检验并修正假设，使之变成可靠的结论（求得真理）。
11.平坦、静谧、悠远的“村路”。（3分）
12.运用比喻，将车子比喻为“无头苍蝇”（2分）车子“左冲右突”，说明这个“孤城”在旷野中的伶仃和荒凉；暗示出我们内心的迷茫不知所之（2分）。
13. 运用插叙的手法，使行文跌宕起伏，让人在“失路”的“迷惘”中看见“希望”，在“孤独”中获得温暖（2分）；同时在“失路”与“得路”的对比中，增加“希望”的亮色，获得追寻希望的动力（2分）。
18.C ( 一直都是在富贵人家干活,有误 )
19.然吾有讥焉/谓其自为也过多/其为人也过少/其学杨朱之道者邪/杨之道/不肯拔我一毛而利天下。
20.(1) 根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，（然后）交给房主约定的租金。
(2) 干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做又问心无愧的活来取得报酬啊！”
21.承上启下。前句说云去山昏，游人散后，郊外一片空寂，为上片白天赛龙舟、踏青等热闹场面作结。后句说笙歌已歇，喧嚣一天的池院，此刻显得分外清静，一“静”字又为下面写静谧优美的夜景做铺垫。（3分）
【审题指导】
“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。“面包”是用来吃的，是生命的物质需求。拥有面包，就是拥有一定的物质基础；“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。拥有水仙，就是有一定的精神生活。
为什么“用一块而不是两块去换”？这说明人生需要面包，这是生命的物质需求，是精神生活的基础。吃一块面包，用另一块去换水仙花，这说明人在拥有了一定的物质生活之后，还要有高质量的精神生活。如果一味地贪婪地追求面包而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。
立论不能太绝对，不能因为强调前者就否定后者，也不能因为强调后者就全面否定前者。
参考译文：
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明，意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名，祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家认可的功勋。但他却放弃官勋回到家乡来，由于丧失了田地，就靠拿着镘子维持生活过了三十多年，他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、食物价钱的高低，来增加或降低他粉刷墙壁的工价，（然后）交给房主约定的租金。有钱剩余，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动然后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好。又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以用力使它拥有智慧。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做又问心无愧的活来取得报酬啊！”
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数占据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧？也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。 喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊。
我韩愈最初听了感到迷惑，然后又按照他的说法想一想，才明白他是个贤能的人啊，也就是人们所说的独善其身的人啊。但是我还是有指责的话要说，就是说他为自己太多了，为别人太少了，他效仿的是杨朱的那一套吗？杨朱的哲学是，不肯拔自己一毛而利天下。而做为人因为有家而劳心，不愿意劳心来生养他的妻子儿女，他肯劳心来为他人吗？虽然如此，他还是胜过世上那些患得患失，来满足自己生活的欲望、贪婪邪恶却忘记道义而丧命的人，多得多啊！还有他的话有可以警示我的地方，所以我为他作传，来给自己做为借鉴啊。
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