你现在的位置：2013年广东省白云区四校调研联考答案
1 C
2 B
3 A（B．句式杂糅，“重在……”与“以……为主”杂糅。C．成分残缺，应在句末加上“提出”的宾语中心词“的战略方针”。D．不合逻辑，否定不当。）
4 B
5 B（旧事，往事。“迹”意为事迹。）（3分）
6 A ( A 都表被动 B ⑴所字结构，名词性短语；(2)所字结构，做定语 C 而⑴表修饰⑵表示假设 D 介词① 在 ② 表比较)
7．B（①思想不受束缚，③臧否古人，率性而为，不受束缚，⑤衣着随意体现其不受束缚。②言其善谈，④言其为人节制、自尊、坦荡，⑥言其爱洁净）（3分）
8．C（江吟香有五个朋友。张冠李戴）（3分）
9．（10分）
（1）翻译
⑴（3分）帆山子读经书（古代经典）都能通晓（明白），终究不被（受）前代儒士观念束缚。（“卒”1分，“为……所”1分，基本意思1分）
⑵（3分）善于做学问的人，一定要推求（探究、探求）大道理而顺乎人的性情来实施教化。（“为学”1分，“务”1分；“究”1分）
10．翻译
（1）“飞蓬”用了比喻手法，作者把自己比作漂泊不定的蓬草，体现了孤苦无依、凄凉的心境；“鸥鸟”用了反衬手法，通过写鸥鸟的闲适反衬作者的悲苦。（手法、情感各1分，共4分）
（2）这一句用了以景结情（或者情景交融、寓情于景、以声衬静）的手法（1分），在一片寂静的霜空中传来婉转凄凉的长笛声，营造了凄清的氛围（1分），含蓄表达了词人欲排遣却无法消除的悲苦心境，令人回味无穷。（1分）
（2）断句（4分）（每错一处，扣0.5分）
论曰/庄子有人貌而天之说/帆山子真气盎然/盖纯乎天者也/年七十四而终/闻临终预知死期/奉其祖父木主埋先人垅中/而以所玩器物尽贻朋好/拱手而逝
11.
(1)子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
(2)臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
(3)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。
(4) 过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
12. 答案：AE (A项理解错误。原文表述是“是中国文人在政治高压下指陈时弊的惯常手法”，可以推知春秋笔法不同于史家记录历史的方式。
E项断章取义。依据原文信息应该表述为“对中国以往一代又一代绝大多数受众来说，在信息社会的新时代，‘历史’开始由近在咫尺的荧屏书写。”)
13. 答案：C
14答案：①表明人们对历史的看法，甚至对现实、对未来的看法深受荧屏历史剧的影响。
(或“突出了荧屏历史剧的影响大，影响着人们对过去、对今天、对明天的看法。”)②
提醒荧屏历史剧的生产者要认识到书写历史方式的重要性，以及历史观的重大责任。
15．答案：①传统文化因素：中国历史悠久，历史故事和取材于历史的传统戏剧为人民群众
喜闻乐见。②时代因素：社会开放，允许私人生活和精神消闲品存在。③媒体因素：消
费历史的传统与大众传媒相结合。④现实因素：历史剧制作投入多、演员发挥空间大，
使电视剧更加好看。
16答案：由“郑能像爱自己的女儿那样爱着自己画线加工成的零件”可知其热爱自己的工作(事业心强)；由“这样的日子虽然清苦，但郑能觉得很开心”可知其能安守清苦的生活(知足常乐)；由“郑能从早至晚，不停地存车，不停地收钱，手腕子都酸麻了”可知其具有吃苦耐劳的品质。
17．答案：鄙夷，带着点施舍的味道；自怜自哀，内心充满悲苦。
18．答案：为命运的捉弄而悲哀；为自己身怀绝活却再无用武之处而悲哀；为未来生活担忧引发的悲哀。
19．答案：四个方面：如何读经问题；读经过程中遇到的对传统道德的认识问题；如何改造中国的传统文化问题；鲁迅的批判精神问题，问题之间存在递进/层层深入关系(或：提出问题，分析问题，解决问题关系)
20．答案：这两问属于追问(非预设性、随机提问)；旗帜鲜明(态度鲜明、斩钉截铁)，有理有据。
21．要求：观点明确，理据充分，表述流畅，即可6分。其他酌情给分。
22答案：(漫画是)一种常以简练的线条，通过变形夸张、比拟、象征等手法褒贬现实，具有幽默感和讽刺效果的绘画。（单句 2分，其他分句转换成定语（意义对即可）并且位置正确各1分，共6分）
23答案：示例：亲爱的读者，教师节到来了。老师用心灵的灯光点亮你我的梦想，是那个托起明天太阳的人！正如歌曲所唱的——长大后，我就成了你。
（感情真挚1分，表述流畅1分，60个字以内1分，能用三个歌名3分，共6分。其他酌情给分）
【参考译文】
真州有一个隐士叫帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子是他的别号。他性格散漫不受约束。读经书都能通晓，却终不受前代儒士观念的束缚。他曾经说：“汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道理，宋代的儒士丢弃情感而谈论性理（人性、人性天理），都是错误的。假如下一道命令说：路上遇到美貌女子，眼睛直视的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令说：回到家里能打哥哥、妹妹的就有赏，得到赏赐的人一定很少。为什么呢？一个是人的性情中所具有的，一个是人的性情中所没有的。善于学习的人，一定要推求大道理而顺乎人的性情来实施教化。”他的论说痛快透彻，大概就像这样。我每次到邗江，一定叫他来作伴。帆山子知道我喜欢他的议论，常常慷慨激昂而谈，滔滔不绝像倾泻的黄河。他尤其擅长述说往事，述说前代圣贤的事迹。凡是使人感到高兴感到惊奇，感到滑稽可笑的，张开嘴巴就加以褒贬评论，讲得极尽其妙。
帆山子身材矮小，长着胡须，圆脸。一生都是平民百姓，家里没有一担存粮，但是很有气度，不像贫穷的人。举止行为有节制而有自尊心，待人没有戒心。寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色就变得不好看（变化）了。他平时常常不穿袜子，有时戴道士帽子，挂着拂尘。几案上摆放着图书、玉佩，各种零碎的小器具，经常自己动手擦拭。见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，有人指责他，他笑着说：“我哪里是真要做什么？《易经》上说‘见金夫，不有躬（见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已）’，这是圣人教导我的。”他如此风趣。
评论说：庄子有“人貌而天（虽具有人的形貌却负载着天的精神）”的说法，帆山子身上充满真气，大概因为他是天性漾溢的人。他七十四去世。听说他临终的时候预先知道死期，把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中，把玩物器具全都送给了亲朋好友，拱手而死。他自称是不行礼义的人，确实是这样。他的挚友江吟香素来重视节义，有五个朋友，江吟香怜悯他们没有后代，每逢寒食节，就备上饭食纸钱，设灵位，在江边的延生佛舍祭祀。帆山子就是五个人中的一个。这是宋玉为屈原招魂、圣人为朋友殡葬的义行。呜呼，真仁爱啊！
24.见广东省高考评分标准。
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