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六年级试卷:教科版小学六年级语文下册《为学》练习题及答案

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摘 要:一、指出下列加黑字的读音有误的一组。()a.不逮人(dài)迄乎成(qì)昏与庸(yōnɡ)屏弃(bǐng)b.蜀之鄙(bǐ)何恃(shì)饭钵(bō)惭色(cán)c......
一、指出下列加黑字的读音有误的一组。 ( )

A.不逮人(dài) 迄乎成(qì) 昏与庸(yōnɡ) 屏弃(bǐng)

B.蜀之鄙(bǐ) 何恃(shì) 饭钵(bō) 惭色(cán)

C.语于富者(yǔ) 僧人(sēng) 久而不怠(dài) 彭端淑(shū)

二、了解下边文言词语的意义或用法:

1.下边句中加黑的词,有的意义跟现代汉词不同,有的读音也不同,在括号里加以说明。

蜀之鄙有二僧( ) 贫者语于富者曰( ) 子何恃而住( ) 顾不如蜀鄙之僧哉( )

2.“者”在文言中相当于“的人”、“的东西”、“的事情”等。试解释下边句子中的“者”字。

学之,则难者亦易矣( ) 富者有惭色( ) 能者为师( ) 普通劳动者( )

3.“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”都是文言中常用的语气词。先朗读下边的句子,然后说明加点词所表达的语气。

天下事有难易乎( ) 为之,则难者亦易矣( )

吾数年来欲舟而下,犹未能也( )僧富者不能至而贫者至焉( )

人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉( )

三、默写:

1.贫者语于富者曰:“ , ?”富者曰:“ ?”曰:“ 。”富者曰:“ , 。 ?”

2.吾资之昏, ; ,不逮人也。旦旦而学之, , , 迄乎成,而 。吾资之聪, ; ,倍人也;屏弃而不用, 。

四、下列句子与原文一致的是: ( )

A.天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。不为,则易者亦难矣。

B.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不温,不亦君子乎?”

C.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

D.开轩面场园,把酒话桑麻,待到重阳日,还来就菊花。

五、下面句子节奏与停顿错误的一组是: ( )

A.天下事/有难易乎?为之,则/难者/亦易矣;不为,则/易者/亦难矣。

B.人之/为学/有难易乎?

C.蜀/之鄙有/二僧,其一/贫,其一/富。

D.是故/聪与敏,可恃/而不可恃也。

六、判断正误,对的打“√?”,错的打“×”。

A.孔子,名丘,字仲屁,战国时鲁国陬邑人,我国古代伟大的思想家、教育家。( )

B.韩非,战国末年韩国的公子,是占国时期重要的思想家,先秦儒家的集大成者,《韩非子》是其重要著作。( )

C.彭端淑,清代四川人,著有《白鹤堂文集》。( )

D.薄松龄,字留仙,别号柳泉居士,清代人,著有短篇小说集《聊斋志异》。( )

E.《归园田居》、《过故人庄》、《钱塘湖春行》、《书湖阴先生壁》、《游山西村》的作者分别为陶渊明、孟浩然、杜甫、王安石、辛弃疾。( )

七、解释下边加黑的字:

1.为之,则难者亦易矣。( )

2.迄乎成( )

3.屏弃而不用( )

4.岂有常哉( )

5.犹未能也( )

6.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉( )

八、下面是一个文言小故事,请大家结合注释,看能不能把它译出来给朋友听:

买椟还珠①

楚人有卖其珠于郑者②,为木兰之柜③,薰以桂椒④,缀以珠玉⑤,饰以玫瑰⑥,辑以翡翠⑦。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也⑧。

注释:① 买椟还珠——选自韩非子《外储说左上》。这个故事告诉我们,由于用心的本末倒置,造成了事与愿违的结果。椟(dú)——盒子、匣子。珠——宝珠。

② 于——介词,相当于“到”。郑——郑国。

③ 木兰——落叶小乔木,花大而鲜美,微香,木材珍贵。柜——匣子、盒子。

④ 薰——薰蒸。以——介词,用。桂椒——用桂花和花椒花摄取的香料。

⑤ 缀——点缀。

⑥ 玫瑰——指玫瑰玉。

⑦ 辑——同辑,连缀,镶嵌。翡翠——绿色的宝石。鬻(yù)——卖。

译文:

九、学了本文后,你有什么收获?试写下来,字数不限。

十、作文练习。

请以“倾听 之诉说”为题,展开丰富的想象,写一篇作文。


《为学》练习题参考答案

一、 答案为C组。C组中“语”音应为“yù”。

二、 本题三个小题引导学生学习文言词和虚词。学习文言实词,注意古今比较;学习文言虚词,作了适当提示,对学习方法也有所启示。 1. 蜀之鄙有二僧(“鄙”是边境的意思,在现代语中,“卑鄙”的“鄙”是品质低劣的意,“鄙视”的“鄙”是轻蔑的意思,只有“边鄙”的“鄙”是边境的意思)贫者语于富者曰(“语”是“告诉”、“说”的意思,读yù。在现代语中,“语言”的“语”是“话”的意思,“不言不语”的“语”是“说”的意思,读yǔ)子何恃而往(“子”是对对方的敬称,相当于“您”,在现代语中,最常用的意思指儿子)顾不如蜀鄙之僧哉(“顾”是“反而”、“难道”的意思,在现代语中, “回顾”的“顾”是“看”的意思,“顾全大局”、“奋不顾身”的“顾”是“照管”、“注意”的意思)

2. 学之,则难者亦易矣(的东西) 富者有惭色(的人)能者为师(的人) 普通劳动者(的人)

3. 天下事有难易乎(表疑问语气)为之,则难者亦易矣(表感叹语气)吾数年来欲买舟而下,犹未能也(表肯定语气)僧富者不能至而贫者至焉(表加强语气)人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉(表反问语气)

三、1. “吾欲之南海,何如?” 、“子何恃而往?”、“吾一瓶一钵足矣。”、“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子可恃而往?”

2. 不逮人也、吾材之庸、久而不怠焉、亦不知其昏与庸也、倍人也、吾材之敏、其与昏庸无以异也

四、 答案为C组。A 组“难者亦易矣”后句号应为分号;

B 组“温”应写作“愠”;

D 组“场园”应为“场圃”。

五、 C 组。C组停顿应为“蜀之鄙/有二僧”。

六、 A (×)孔子为春秋时鲁国人。

B (×)韩非为法家学说的集大成者。

E (×)《钱塘湖春行》、《游山西村》的作者分别为白居易、陆游。

七、 1. 为:做

2. 迄:等到

3. 屏弃:摒弃

4. 常:常规,永远不变的

5. 犹:还,尚且

6. 顾:难道;哉;语气词,表反问

八、 译文:楚国有个到郑国卖宝珠的人,用珍贵的木兰木做成了盒子,又用桂椒香料加以薰蒸,用宝珠加以点缀,用玫瑰玉加以装饰,用翡翠玉加以镶嵌。郑国人买了他的盒子,而退还了他的珠子。这可以称作善一地卖盒子了,但不能称作善于卖珠子。

九、本题答案不求一律,只要谈出体会即可。提示:条件好的富者,并没能实现自己的理想;条件不好的贫者反而实现了。可见理想的实现,不完全决定于条件的优劣。远行的条件有二:一是客观的条件,舟和车;二是主观的条件,双足和意志。前者要多年积钱去买;后者却就在自己的身上。意志坚定的人,在艰苦的条件下,不怕艰险,用自己的双足走路,终于实现了理想。意志薄弱的人,因怕艰苦,所以同样有双足,愿望却无法实现。学习也是这样,同样有头脑,有的人能刻苦努力,成了专家、学者,有的人不肯刻苦钻研,终于毫无收获。困难,在意志坚强的贫僧面前是老鼠;在意志薄弱的富僧面前却变成了老虎。

十、例文及简评:

倾听水之诉说水分子折射出太阳的七色光彩——很美,很美,但它们凝聚成的透明的水珠,却蕴含着另一种充满力量的美。这是水的哲理。记得一个清晨,我惊喜地发现,在吊兰纤细的花蕊上,凝聚着一个晶莹的露珠,在阳光的照射下,放出奇异的光彩,含羞地笑着。“小露珠,你早!”我问它问好。“谁说我小,我都十几亿岁了!从地球诞生的那天起,我就存在了。”小水珠说。我目瞪口呆,只得洗耳恭听。“听我说,孩子。这个蓝色小球(它竟称地球是蓝色小球),最初是一片汪洋。这蔚蓝的海洋是生命的摇篮。无数小水珠汇集成大海,生命在海水中孕育,繁衍生息,然后有了陆地,直到一百多万年前才有了人类。”唉,它似乎在为地球立传呢。嘘!接着听它讲:“人同有多美,天空湛蓝如洗,云朵洁白似雪,地上青山绿水,鸟语花香,哪一个与水无关?我们以清澈的身影在自然中游历着,有时是涓涓细流,有时是烟云缥缈,有时又是玉骨冰心。”哦,我已不由自主地沉浸在美妙的想象中了。小水珠眨着眼睛,又一个故事打断了我的思路:“我从大海的怀抱升到空中。我看着地上无垠的田地、山水,心里禁不住一阵喜悦,忽然,我看见一块干涸的稻田在向我们求助。我和伙伴们刚要降雨人间,云彩把拉住我们:‘何必呢,干嘛不与我舞蹈于天空呢?’她似乎很自在。我们不愿意,她就用软绵绵的身体包住我们,我们好像吃了迷魂药,越来越沉。云彩继续在跳她的舞,自我陶醉呢。可她哪里知道,我们正团结在一起,手挽手,肩并肩。终于摆脱了云彩,降落到稻田里。胜利了,云彩的得意舞姿早变作一个空影了。“有时,我们变成的冰晶,像玉屑似的,往下飘落。遇到了地面温暖的气息就又融化成原来的样子为人间降甘霖了。人们在雨中歌唱,花儿绽开笑脸,新绿亮出光泽……他们在迎接我哪!雨过天晴,一道彩虹挂在天边,你一定以为是仙女晾丝带呢,其实是我们折射成的七色光。它美,是吗?可总这样怎么能滋润万物呢?于是我们一闪身就又变成原来的样子了。我们水更爱自己凝聚成的纯洁的外表和透亮的心灵、这样更美。”啊,水的故事多美,水的声音多美。听,每一个露珠都在诉说,整个自然都在回响:七色光很美——很美,凝聚的水珠更美——更美。赞美这水的哲理吧!

[简评]

想象奇特是这篇文章的突出特点。生活中,人们对水的了解很多;文坛上,人们对水的想象非常丰富。这篇文章是赞美水的纯洁自然的美和凝结成水珠的力量的美。通过白露珠问好,引出了故事。小水珠述说了水发展的历史,讲述了自己在美丽的自然中的各种形态,还重点讲了自己冲破重重困难为人民造福的故事。文章新奇而真实,读者如穿行在行云流水之中,感到清新、亮丽、亲切、自然。文章不用科学术语,也不照本宣科,而是用“形象”传情达意。如“我们以清澈的身形在大自然中游历着,有时是涓涓细流,有时是烟云缥缈,有时是玉骨冰心”。在帮助干涸的稻田时,作者设计了一个情节:云要邀水珠跳舞,并用软绵绵的身体包围了它们,使它们“像吃了迷魂药”,身体越来越往下沉。终于,小水珠们手拉手团结一心,摆脱了云的纠缠,来到了稻田。这故事多么美妙,多么耐人寻味呀。还有彩虹是仙女晾丝带的想象,也足见作者想象力的丰富。奇特大胆的想象加上生动的描写、适当的抒情,是这篇习作成功的主要原因。



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