小学五年级音乐上册教师教学用书第六单元欢乐的鼓声

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一 教学内容分配建议表

课 时感受与鉴赏音 乐 表 现音乐创造音乐与相关文化
演 唱演 奏表 演
第一课时鼓乐《龙腾虎跃》乐曲主题打击乐热烈场景选用身边物体自制鼓并创编鼓的节奏关于曲作者李民雄及他的作品
第二课时歌曲《木鼓歌》口风琴伴奏歌表演佤族的生活习俗;木鼓
第三课时体验不同民族的鼓乐自制鼓并创编节奏音乐活动《鼓声传情带“鼓”字的词语鼓的文化
二 教学要求
(一)单元总要求
1.通过欣赏 唱歌及音乐活动,使学生们了解鼓给人们生活中带来的欢乐,激发学生对鼓乐文化的兴趣。
2.学唱歌曲《木鼓歌》,使加深学生对我国优秀鼓乐文化的了解。
3.小组合作进行创编活动──“鼓的对话”。
(二)具体要求
1.体验 感受鼓乐《龙腾虎跃》密集的鼓点给人带来的激昂振奋的情绪,激发学生对鼓乐文化的兴趣。
2.用欢快 活泼的情绪演唱佤族民歌风格的歌曲《木鼓歌》。
3.采用小组合作的学习方式进行即兴创编活动。三 教学准备
(一)教具钢琴 录音机 录音带 多媒体设备。大鼓 小军鼓 铃鼓 拨浪鼓 玩具架子鼓。
(二)录像资料
1.民族打击乐的图片及音响。
2.乐曲《龙腾虎跃》的录像资料。
3.汉族秧歌舞 新疆的手鼓舞 朝鲜族长鼓舞 傣族的象脚鼓的录像。四 教材分析
(一)编写意图鼓是中国民族乐器中打击乐的一种,属于皮革类打击乐。一般的乐器主要是通过音调高低进行表达的,而鼓主要是通过节奏的变换进行表达的,这是鼓的特别之处也是它的迷人之处。而中国的鼓乐文化包罗万象,各地区的鼓文化又不相同,极富魅力。因此本单元通过欣赏 歌曲以及音乐活动,使学生初步对中国的鼓乐文化有所接触和了解,增加学生对鼓乐文化的学习兴趣。
(二)教学重点难点本单元的重点
1.以欢快 活泼的情绪,饱满而富有弹性的歌声,演唱歌曲《木鼓歌》,表达人们对美好幸福生活的赞美和追求。
2.在音乐实践活动中培养学生与人合作的能力。本单元的难点
1.体验 感受激昂振奋的鼓声,用自己喜欢的方式为音乐主题伴奏。
2.用身边的材料即兴创编。
(三)音乐材料分析
1.鼓乐《龙腾虎跃》乐曲是由李民雄创作的。他是民族音乐理论家 鼓演奏家 作曲家 上海音乐学院教授。乐曲开始的引子部分,先由吹管乐奏出la的长音,背景音乐是阵阵喧闹的锣鼓声,紧接着出现了上方五度长音mi。一阵激越的鼓声过后,进入音乐的主题。第一部分:这部分的主题是羽调式,节奏欢快,×× ×× │ ×× ×× │,主要是由八分音符节奏组成,曲调明快 跳跃,配以吹管乐高亢 嘹亮的音色,给人以铿镪有力的感觉。之后出现了一段悠扬的主题,是由唢呐吹奏的,极富歌唱性,节奏舒展 旋律优美。之后,主题再次出现,仍然伴随着紧密的锣鼓声。第二部分:这个部分是鼓的独奏,紧密的鼓点,一浪接一浪,仿佛是要离弦的箭,鼓声激越 情绪激昂,速度由慢到快 强弱变化莫测,忽起忽落,扣人心弦。使人们产生无限的遐想和回味。再加上棒子等乐器的伴奏,使得乐声更加激愤,迸发出无限的激情和生命力。第三部分:音乐又回到开始部分的主题。结尾部分:音乐节奏拉宽,音乐在逐渐转慢的速度中,鼓声更加悦耳动听,最后音乐在高潮中结束。整首作品基调昂扬,振奋人心,激越的鼓声将人们带入欢天喜地的庆祝场面,鼓舞起人们奋发向上的冲天干劲。作品气势澎湃 激情洋溢,奏出了神州大地欣欣向荣 龙腾虎跃的一派繁荣景象,描绘出祖国日益强盛壮大的美好前景。
2.《木鼓歌》木鼓是佤族特有的一个鼓种,在佤族原始自然崇拜中被视为至高无上的通天神器,是万能之神莫伟的化身,是佤族山寨的保护神。木鼓一是用来祭祀,祈祷木鼓保佑山寨五谷丰收,人畜兴旺。二是用来报警,山寨发生火灾或外来侵略事件,敲响木鼓报警,召集寨人应急。三是用于歌舞娱乐。佤族每个村寨有一个木鼓房,有的村寨中一个姓氏就有一个木鼓房。在今天西盟县的木鼓长廊里的一百只木鼓齐鸣,响声在绵绵的群山中回荡,令人激动的同时思绪万千。歌曲《木鼓歌》表现了佤族人民欢乐歌舞的场面。佤族人唱起欢乐的《木鼓歌》,跳起轻快的《佤族木鼓舞》。尽情抒发对美好生活的热爱之情。歌曲为一段体,羽调式。曲调明快 跳跃,具有舞蹈性节奏。八分附点节奏 十六分音符 八分休止符 四分休止符的运用,使得整首歌曲抑扬顿挫,其中还穿插有劳动的节奏,仿佛再现了劳动中一领众和的情景,显示了佤族人民豪爽 粗犷的性格。歌曲表达了佤族人民对美好生活的赞美及热情的歌颂。歌曲运用了很多重复的手法,衬词的使用也增添了佤族民歌特有的味道。调式的游移是佤族与多民族文化融合的标志,演唱歌曲时如在歌曲休止的地方加入打击乐,再加入简单的舞步,会使演唱歌曲的气氛更加热烈。
3.音乐活动“鼓声传情”中国的鼓文化源远流长,博大精深,仅鼓的种类就有三百余种,各地的鼓乐文化又存在着差异性,教材中出现了汉族 维吾尔族 朝鲜族 傣族使用的鼓以及相应的有代表性的音乐,目的就是使学生从这些文化中,了解到鼓乐文化的丰富多样。在了解了这么多的鼓乐文化的基础上,引导学生用自己身边的物体制作简易的鼓,并且进行即兴的创编活动,通过音乐实践活动加深学生对祖国鼓乐文化的浓厚兴趣,培养学生对民族器乐的热爱之情。五 教学设计示例第一课时教学内容欣赏乐曲《龙腾虎跃》。教学目标
1.了解鼓的作用,激发学生对鼓文化的兴趣。
2.欣赏鼓乐《龙腾虎越》,体验 感受作品的情感,增强民族自信心 自豪感。
3.模拟激越的鼓声,为音乐伴奏。教学过程
1.导入。师:出示实物(儿童玩具拨浪鼓 铃鼓 小军鼓 大鼓),指导学生认识乐器的名称及用途。设问:这些是什么?我们能用它们做什么?请你来演示一下。生:演示四种鼓的使用方法并回答问题。街头的秧歌队中也有鼓做伴奏。师:看来人们的生活中离不开鼓,鼓能给我们增添欢乐。出示图片(在2003年9月,香港举办了鼓乐节群英会,中外鼓王云集,这是演出时的盛况)。最引人注目的是李民雄创作并亲自演奏的一首民间器乐曲──鼓乐《龙腾虎跃》。今天老师就和大家一起来欣赏这首鼓乐。李民雄创作并演奏的鼓乐《龙腾虎跃》 维吾尔族手鼓 非洲鼓乐团 日本太鼓南美洲鼓
2.欣赏引子部分。教师播放音乐的引子部分。师:你听到的鼓声是怎样的?生:由慢速到快速。
3.分段欣赏。(1)欣赏第一部分。师:作品很长,共有三个部分,我们先听第一部分,听听这段音乐表达了什么样的情绪?教师播放音乐。学生欣赏音乐。师:音乐的情绪是怎样的?(学生说出自己的答案)教师引导学生学唱主题。学习鼓的节奏为主题伴奏(拍手 拍腿 用铃鼓或小军鼓)。(2)欣赏第二部分。分组学习鼓声的节奏。(3)欣赏第三部分及尾声。师:在这个部分中,我们又听到熟悉的旋律,你们知道是前面的第几部分吗?生:第一部分。师:音乐的结尾节奏变得更加宽广,仿佛为人们描绘出更加美丽的前景,使人产生对未来的无限憧憬。(4)完整欣赏全曲。播放乐曲的录像,再次激发学生对民族民间音乐文化的热爱之情。
4.简要介绍曲作者──鼓乐大师李民雄。小结:人说鼓的敲击,体现着生命和激情的节奏,在中华五千年的历史长河中,鼓无论是其形制还是敲击方式,都蕴涵了极其丰富的社会内涵,构成了华夏鼓文明的重要组成部分。请你用简短的话小结自己的收获。(学生发言)
5.补充欣赏《丰收锣鼓》(民乐合奏)。教学评价
1.能用打击乐或拍手 拍腿的方式为音乐第一部分的主题伴奏。
2.分组模仿第二部分鼓的节奏,表现热烈 欢快的情绪。第二课时教学内容学唱歌曲《木鼓歌》。教学目标
1.以欢快 活泼的情绪,饱满而富有弹性的歌声,表现佤族人民对美好生活的热爱之情。
2.熟练地演唱歌曲第一段歌词。教学过程
1.导入新课。教师播放《木鼓舞》的录像。师:人们在做什么?生:人们聚在一起边敲鼓边跳舞。师:这是云南佤族人民在跳《木鼓舞》。师:佤族人民能歌善舞。在西盟 沧源等佤族聚居的每一个村寨,都有一个或几个建在寨中高地上的竹制木鼓房。房里放置一对木鼓,左边是母木鼓,右边是公木鼓。佤族人民把制做木鼓的日子当作盛大的节日,称为“拉木鼓”。人们不仅跳木鼓舞,而且还唱木鼓歌,边歌边舞,场面非常热烈。我们今天要学的《木鼓歌》就表现了这种欢乐歌舞的场面。教师播放歌曲(出示课题)录音。
2.学唱歌曲。初听歌曲,感受歌曲欢快活泼的情绪。练习节奏学习歌曲第1—4小节的旋律:注意歌曲中的休止符(第2 4 8小节)用听唱法慢速练习。学习第9—12小节的旋律。注意节奏变化:学习第13—18小节的旋律。注意节奏变化:出现了后十六分节奏 弱拍上出现的八分附点音符 前十六分音符。其中有重复的地方。反复练习第9—18小节。学习第19—21小节,注意两个重复出现的乐节。第23—28小节总是出现四度的音程跳跃-2,2-5,下滑音记号的唱法。完整地演唱歌曲第一段歌词。教师:播放第二段歌曲。学生听录音,加深印象。分组练习展示。
3.加入打击乐器伴奏。师:请大家尝试在歌曲有休止符的地方加入打击乐器(双响筒 铃鼓等),为歌曲伴奏。学生设计伴奏的方式。创编歌曲的律动。分组设计用多种形式演唱歌曲(领唱 独唱加伴奏 独唱加伴舞 齐唱 对唱)。
4.小组汇报展示。教学评价
1.是否能熟练 完整地演唱歌曲。
2.能否用打击乐器为歌曲设计伴奏,采用多种形式演唱歌曲。
3.能否创编简单的动作表现歌曲。第三课时(详案)教学内容音乐活动:鼓声传情。教学目标
1.进一步了解不同民族的鼓文化,激发学生对祖国民族音乐的热爱之情。
2.小组竞赛活动:哪个小组知道的带“鼓”的词语多。
3.采用合作学习的方式,制作简易的鼓并创编“鼓的对话”。教学过程
1.导入部分。师:前两课中,我们一起走进了鼓的世界,初步了解到鼓给人们生活带来的欢乐气氛,今天这节课我们要进一步了解不同民族鼓的文化。出示课题(鼓声传情)。师:听说过鼓舞这个词吗?是什么意思?生1:受到鼓励。生2:使人振奋。
2.了解不同民族的鼓文化。师:鼓—舞,人们闻鼓而舞,久而久之成为了中国的鼓文化。请看下面的录像,反映了不同民族的鼓文化。教师播放录像(汉族秧歌舞 新疆维吾尔族的手鼓舞 朝鲜族的长鼓舞 傣族的象脚鼓舞)。师:大家发现什么了?生1:各民族都有自己的鼓文化。生2:有自己的特点。师:现在老师提供给大家4个音乐片段,有四种鼓(出示图片),请你先唱一唱这些音乐片段,再为音乐选择相对应的鼓,小组内商量。学生分成小组活动。教师到各组去帮助学生解决问题。师:请把小组商量的结果告诉大家。第一组:唱《秧歌舞》的片段,选择堂鼓。第二组:唱《新疆是个好地方》的片段,选择手鼓。第三组:唱《桔梗谣》的片段,选择长鼓。第四组:唱《金孔雀与凤尾竹》的片段,选择象脚鼓。师:同学们唱得不错,说明同学们知识面非常丰富,现在我们为大家提供一些材料(纸杯 塑料盒 可乐筒等),请你用手中的材料制作简易的鼓,敲一敲,用自己创编的节奏与他人进行交流。学生进行合作学习。教师到各组去辅导。展示活动。师:请各组同学把自己的作品与大家进行交流。学生分组展示。
3.教师小结:今天我们学习的“鼓”,只是我们民族音乐宝库中的一朵小浪花,还有许多类别的鼓等待我们去挖掘 探索 继承 创新,让我们为中华民族的鼓文化而骄傲 自豪。你们今天这节课的收获是什么?生1:知道几个民族使用的鼓。生2:知道了身边的物品可以像鼓一样发出有节奏的声音。师:词语中也有包含“鼓”字的,能表达一种欢快的情绪,请你举出例子跟大家说说。生:欢欣鼓舞 鼓乐齐鸣 一鼓作气等。师:同学们还可以找到许多,下次课告诉我们。下课。教学评价
1.能根据音乐选择鼓,为音乐伴奏。
2.与人合作创编节奏,进行“对话”。
3.能自信地展示自己的作品。六 教学评估七 相关参考资料与教材有关的相关资料:
1.李民雄李民雄:民族音乐理论家 鼓演奏家 作曲家 音乐教育家 硕士研究生导师 上海音乐学院教授。李民雄擅长击鼓,并长期从事民族器乐的研究 教学 创作 演出。历任上海音乐学院民族音乐系副主任 音乐系副主任 学院教务处处长。曾率先在我国开设民族器乐概论专业课 中国打击乐专业课。录制有《夜深沉》《鼓》《惊天锣鼓》《龙腾虎跃》等激光唱片 盒带。
2.佤族的木鼓木鼓是佤族重要的民间体鸣乐器。佤语称库洛 克拉。形制古朴 发音低沉,用于年节 宗教 集会 传信和歌舞伴奏。在佤族人民心目中,木鼓是通天神器,是最为尊贵和神圣的乐器,能驱邪和保佑村寨平安。佤族木鼓用一整段粗大的原木制成,多采用红毛树 椿树或樱桃树等硬质的树干下部为材。传统木鼓形体粗大,一般长2米 粗0.8米,较大者长达4米 粗
1.5米。在原木中部一侧纵向挖一条中间深 两端浅的狭长音孔,木鼓外表有的剥去树皮,通体光滑无饰;有的则在一端雕刻出牛头或人头形;也有的通体刻以三角纹或斜纹等图案。成对的佤族木鼓外形和构造相同,但选材 大小和音响有别。稍大的母木鼓发音较低而沉重;略小的公木鼓发音较高而明亮。经过不断改革创新,到20世纪80年代,小型木鼓已登上舞台,用它伴奏的《佤族木鼓歌》《佤族木鼓舞》《甩发舞》等佤族民间歌舞,富有浓郁的民族特色,表现了佤族人民刚健豪放的民族精神。摘自《人民日报海外版》(2004年11月19日第七版) 奏木鼓的佤族人演奏木鼓时使用两根特制的鼓棰,棰长40~43厘米,两头粗 中间细,与运动器械哑铃大致相同。敲击时,演奏者两手各执一棰中部,一边跳舞,一边向鼓身两侧杵击,发出“咚咚”之声,可传数里之外。有时演奏者右手持一鼓棰,左手执一竹片,两手配合敲击鼓的中部,发出“咚咚”与“啪啪”的音响,时而统一,时而交错,节奏丰富多彩。木鼓还可由2人或4人合击。奏出多种不同的鼓点。木鼓的应用范围广泛,佤族除逢年过节 宗教活动或盛大集会时演奏外,还常用木鼓传达战争或火灾等消息。此外,当猎人们捕到大的动物时,人们也击木鼓欢迎他们归寨。小型木鼓现已用于伴奏佤族《木鼓歌》和《佤族木鼓舞》,富有浓郁的民族风格。贵州苗族和台湾高山族民间,也流传着木鼓。它们的形式和佤族木鼓相似,也是木梆类型的节奏乐器。
3.民族打击乐器打击乐器泛指由敲击而发音的乐器。中国打击乐器历史悠久,品种繁多,应用广泛。除了能够在管弦乐中加强乐曲的节奏 营造丰富多采的音色变化外,更能够组合起来独立演奏。而不同类型打击乐器合奏亦各具独特表现力。民族乐团所使用的打击乐器,基本上由中国民族打击乐器及西洋打击乐器两套所组成,其中各包含有固定音高与无固定音高乐器。中国民族打击乐器由金属类(如大锣 小锣 云锣 各种钹 铃 钟等) 竹木类(如拍板 竹板 梆子 木鱼等)和皮革类(如大鼓 排鼓 单皮鼓 手鼓等)组成;西洋打击乐器则包括如定音鼓 木琴 管钟 钢片琴 铝板琴 大军鼓 小军鼓 大钹等。

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