城市学校网为您提供崔述《考信录》参考译文2025年高考全国一卷_高三语文，本试卷满分10分，考试时间10分钟！
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材料四：
战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。（节选自崔述《考信录》）
[注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。
参考译文：
战国时期，游说之士和辩客尤其喜欢借用寓言来表达自己的观点，并非真有其事。然而，到了汉代和晋代，许多著书立说的人却误以为这些是真实事件，并将其收录进书中。《左传》中子大叔所说的“寡妇不担忧自己织布的纬线，却忧虑周王室的衰亡，因为灾祸终将波及自身”，不过是一种假设性的言辞罢了。后来，这一说法被进一步演绎，便有了漆室女不织麻而忧虑鲁国的故事；再往后，又衍生出鲁国守门人之女婴因卫国太子不肖而忧惧，甚至编造出“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”等细节，仿佛确有其人其事。于是，韩婴将其收入《韩诗外传》，刘向也将其写入《列女传》。流传愈久，信者愈众，最终虚构之言竟被当作史实。而后世学者只因见于汉代典籍，便深信不疑，这未免太过轻率了。
重点解析：
说客辨士尤好借物以喻其意：战国时期的纵横家和辩士喜欢用寓言（借物喻事）表达观点。
非以为实有此事也：并非真有其事，只是虚构的比喻。
汉晋著述者往往误以为实事：汉代和晋代的学者误将这些寓言当作真实事件。
《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬……”：指《左传》中子大叔用“寡妇不担忧纬线”比喻小国也应关心王室衰亡。
此不过设言耳：这只是假设性的言辞，并非真实故事。
其后衍之：后来被不断演绎扩展。
漆室之女不绩其麻而忧鲁国：指《列女传》中漆室女不织布却忧心国事的故事。
鲁监门之女婴忧卫世子之不肖：指《韩诗外传》中守门人之女婴因卫国太子品行不端而哭泣的故事。
“终岁不食葵”“终身无兄”：这些细节被编造得栩栩如生，使人误以为真。
韩婴采之入《诗外传》，刘向采之入《列女传》：汉代学者将这些虚构故事当作史料收录。
虚言竟成实事：虚构的故事最终被当作真实历史。
世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑：后世学者因见于汉代典籍，便不加怀疑地采信。
主旨评析：
崔述在《考信录》中批判了后世学者对古代寓言的误读，指出：
战国辩士的寓言本为修辞，并非史实，但汉代学者（如韩婴、刘向）误将其当作真实事件收录。
故事在流传中不断被添枝加叶，如从《左传》的比喻，演变成漆室女、监门女婴等具体人物和情节。
后世因“汉人权威”而轻信，导致虚构内容被当作信史。
崔述强调考据需谨慎，不可盲目相信古书，尤其要区分寓言与史实。这一观点体现了清代考据学的理性精神，对后世史学辨伪有重要影响。